Uitleg van de Fundamenten van Geloof
شرح أصول الإيمان
Voorwaar, alle lof behoort toe aan Allaah. We prijzen Hem, vragen om Zijn Hulp en Vergeving en we tonen berouw aan Hem en zoeken toevlucht bij Hem tegen het kwaad van onszelf en onze slechte daden. Wie door Allaah geleid wordt, kan door niemand worden misleid, en wie door Hem wordt misleid, kan door niemand worden geleid. Ik getuig dat niets en niemand het recht heeft aanbeden te worden, behalve Allaah alleen, zonder deelgenoot, en ik getuig dat Muhammad zijn dienaar en Boodschapper is ﷺ, en [ook de salaat en salaam] over zijn familie, metgezellen en degenen die hun pad volgen in goedheid.
Verder is het zo dat de kennis over Tawheed¹ de meest nobele en noodzakelijke kennis vormt, omdat het de kennis over Allaah, Zijn Namen, Zijn Eigenschappen, en Zijn Rechten ten aanzien van Zijn dienaren vertegenwoordigt, en omdat het de sleutel is voor de weg naar Allaah, en het fundament voor Zijn Wetgevingen.
Daarom hebben alle Boodschappers ernaar uitgenodigd.
Allaah de Verhevene zegt:
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِيٓ إِلَيۡهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ2
(Interpretatie van de betekenis):
En Wij hebben vóór jou [oh Muhammad] geen Boodschapper gestuurd, behalve dat Wij aan hem openbaarden dat waarlijk niets en niemand het recht heeft aanbeden te worden behalve Ik. Aanbid Mij daarom.
En Allaah de Verhevene getuigt van Zijn Wahdaaniyyah, en Zijn Engelen en de mensen van kennis getuigen ook hiervan.
Allaah de Verhevene zegt:
شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآئِمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ3
(Interpretatie van de betekenis):
Allaah getuigt dat waarlijk niets en niemand het recht heeft aanbeden te worden behalve Hij en [ook] de Engelen en de bezitters van kennis [getuigen hiervan]. Hij onderhoudt met rechtvaardigheid. Niets en niemand heeft het recht aanbeden te worden behalve Hij, de Almachtige, de Alwijze.
Gezien deze kwestie van Tawheed is het dus verplicht voor elke Moslim om zich ermee bezig te houden door het te leren, te onderwijzen, te overpeinzen en erin te geloven, om zijn Deen4 te vestigen op een solide fundament, tevredenheid en onderwerping die hem het geluk zullen brengen van de vruchten en resultaten ervan.
Shaykh Muhammad Ibn Saalih Al-‘Uthaymeen رحمه الله in de introductie van zijn boek شرح أصول الإيمان (Uitleg van de Fundamenten van Geloof).
De Boodschapper van Allaah ﷺ zei:
‘’Kennis vergaren is een verplichting voor elke Moslim.’’
[Overgeleverd door Ibn Maajah (224)]
Geclassificeerd als Saheeh door Shaykh Muhammad Naasir Ad-Deen Al-Albaanie رحمه الله.
Kennis is op te splitsen in kennis die fard ‘ayn (Individuele verplichting) en kennis die fard kifaayah (Gemeenschappelijke verplichting) is om te hebben. De kennis over Tawheed en de Zuilen van Islaam en Iemaan (Geloof) behoort tot de kennis die fard ‘ayn is om te hebben. Het is daarom verplicht voor elke Moslim om deze kennis te vergaren op de juiste manier en van de juiste mensen.
Shaykh Muhammad Ibn Saalih Al-‘Uthaymeen رحمه الله heeft een mooi boek(je) geschreven genaamd شرح أصول الإيمان (Uitleg van de Fundamenten van Geloof) waarin hij kort ingaat op de Zuilen van Islaam en uitgebreid de Zuilen van Iemaan, die de fundamenten zijn van de Islamitische Geloofsovertuiging (‘Aqeedat Al-Islaamiyyah), behandeld waar onder andere de drie categorieën van Tawheed aan bod komen.
De links naar het boekje in het Arabisch en Engels in PDF-vorm zijn hieronder te vinden. Het boekje is behandeld [in het Engels en deels in het Aarabisch] door broeder Shamsi (moge Allaah hem behouden) die onder verschillende geleerden van Sunnah heeft gestudeerd en de juiste ‘Aqeedah bezit en zich op de juiste Manhaj bevindt.
In de toekomst zullen de belangrijkste profijten die in het boekje staan geplaatst worden op @dagelijksedeendawah, maar voor nu raad ik iedereen aan om dit boek te bestuderen met de middelen die men tot beschikking heeft.
1Tawheed is het geloof dat Allaah de enige ware God is die het recht heeft aanbeden te worden en dat Hij de ware en enige Rabb (Heer) van alles is en dat Hij uniek is in Zijn Goddelijke Namen, Eigenschappen en Handelingen.
2Soorat Al-Anbiyaa’:25
3Soorat Aali ‘Imraan:18
4Is in zijn betekenis uitgebreider dan het westerse concept van ‘’religie’’. Elk aspect van het leven onderschrijft de openbaring van Allaah. Daarom omvat Deen het leven in al zijn verschillende stadia en complexiteiten.
Dit was het slotstuk van de behandeling van de eerste zuil van Iemaan.
#volgdesunnahenhoudieslappeexcusesbijje
De link naar de links naar het boek in het Arabisch, Engels en de playlist van onze broeder shamsi حفظه الله:
https://dagelijksedeendawah.nl/home/usool-al-iemaan/
Ik raad iedereen aan om de playlist door te nemen met het boek erbij en vooral les 7 en 8 te bekijken, want daar gaat de bovenstaande video ook over.
Baaraka Allaahu feekum
We gaan binnenkort dieper in op dit zeer belangrijke onderwerp dus hou het in de gaten
#volgdesunnahenhoudieslappeexcusesbijje
En dit is dus waarom [al] de Boodschappers zeiden tegen hun volkeren:
ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓ
(Interpretatie van de betekenis):
Aanbid Allaah. Jullie hebben geen andere god die het recht heeft aanbeden te worden dan Hem.
[Soorat Al-A'raaf:59 en andere verzen uit de Qur’aan]
Echter, de mushrikoon (arabische polytheisten) weigerden dat en namen naast Allaah aalihah (meervoud ilaah) aan. Ze aanbaden hen naast Allaah سبحانه و تعالى en zochten hun steun en hulp.
En Allaah maakte het aannemen van deze aalihah [ter aanbidding] door de mushrikoon ongeldig met twee logische bewijzen:
Ten eerste: er is geen enkele eigenschap van uloohiyyah in de aalihah die ze aannamen [ter aanbidding] naast Allaah. Deze aalihah zijn geschapen en scheppen niet, kunnen hun aanbidders geen voordeel brengen noch schade van hen afweren, kunnen hen geen leven noch dood schenken en zij bezitten niets in de hemelen noch hebben zij er een aandeel in.
Allaah تعالي zei:
وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةٗ لَّا يَخۡلُقُونَ شَيۡٔٗا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ وَلَا يَمۡلِكُونَ لِأَنفُسِهِمۡ ضَرّٗا وَلَا نَفۡعٗا وَلَا يَمۡلِكُونَ مَوۡتٗا وَلَا حَيَوٰةٗ وَلَا نُشُورٗا
(Interpretatie van de betekenis):
En zij namen naast Hem aalihah [ter aanbidding] aan die niets hebben geschapen, maar zelf zijn geschapen. En zij bezitten geen macht om zichzelf te schaden noch te baten, en zij bezitten geen macht om dood te veroorzaken, noch leven te schenken en [de doden] op te wekken.
[Soorat Al-Furqaan:3]
En het is niet bekend dat iemand de Ruboobiyyah van Allaah heeft ontkend, behalve een koppige die niet gelooft in wat hij zegt, zoals wat er gebeurde met fir’awn (de farao) toen hij tegen zijn volk zei:
أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ
‘’Ik ben jullie heer, de meest verhevene.’’
[Soorat An-Naazi'aat:24]
En hij zei:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ مَا عَلِمۡتُ لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرِي
(Interpretatie van de betekenis):
“O vooraanstaanden, ik ken voor jullie geen andere god dan ik.’’
[Soorat Al-Qasas:38]
Maar dat was geen kwestie van overtuiging.
Allaah zei:
وَجَحَدُواْ بِهَا وَٱسۡتَيۡقَنَتۡهَآ أَنفُسُهُمۡ ظُلۡمٗا وَعُلُوّٗاۚ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِينَ
En zij ontkenden hen (d.w.z. de aayaat: de tekenen, bewijzen, verzen etc.) onrechtmatig en uit arrogantie, hoewel zij zelf overtuigd waren [van de waarheid ervan]. Zie dan hoe het einde van de verderfzaaiers was.
[Soorat An-Naml:14]
Allaah heeft overgeleverd wat Moesaa tegen de Farao zei:
قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورٗا
Hij (Moesaa) zei: “Voorzeker, jij weet dat deze [negen tekenen] door niemand anders dan de Heer van de hemelen en de aarde zijn neergedaald, als [een duidelijk] Bewijs. En voorwaar, oh farao, ik ben er zeker van overtuigd dat jij gedoemd bent tot [de] vernietiging.”
[Soorat Al-Israa':102]
[Einde citaat shaykh Muhammad Ibn Saalih Al-’Uthaymeen رحمه الله uit Sharh Usool Al-Iemaan (pagina 22)]
Het is niet gepast van de Moslim om niet te kunnen uitleggen waarom hij/zij een Moslim is, en het bewijzen van het bestaan van Allaah de Heer der Werelden is daar het begin van.
#volgdesunnahenhoudieslappeexcusesbijje
#volgdesunnahenhoudieslappeexcusesbijje
HET GELOOF IN HET BESTAAN VAN ALLAAH
DEEL 2: AL-‘AQL (HET GEZOND VERSTAND)
En daarom zeggen de geleerden dat al-fitrah al-islaam is, want de hadeeth zegt niet “en dan maken zijn ouders hem een Moslim”.
En degene die van deze fitrah is afgeweken, is afgeweken vanwege het feit dat hij/zij is exposed aan allerlei corrupte zaken.
Maar het punt is dus dat een persoon van nature weet dat hij/zij een Schepper heeft die als Enige het recht heeft aanbeden te worden en dat dat dus bewijs is voor het Bestaan van Allaah تبارك و تعالى.
Moge Allaah ons beschermen en ons laten sterven in een staat van al-fitrah.